بحضور رئيس حركة التوحيد والإصلاح الأستاذ عبد الرحيم شيخي، انطلقت صباح اليوم الجمعة 19 ابريل 2019، فعاليات الملتقى السنوي لمسلمي فرنسا في دورته ال36، تحت شعار "مسلمو فرنسا : من أجل بناء مستقبل هوية – مثيل – مسؤولية"، وستمتد إشغال الملتقى، الذي دأبت على تنظيمه كل سنة فيدرالية "مسلمي فرنسا"، أيام 19 و 20 و 21 أبريل 2019 بالعاصمة باريس.

الإصلاح

تحت شعار: " الرضاعة الطبيعية: خطوة أولى للوقاية من السمنة"، تنظم وزارة الصحة من 15 إلى 21 أبريل الجاري النسخة التاسعة للأسبوع الوطني لتشجيع الرضاعة الطبيعية.

ويهدف الاحتفاء بهذا الأسبوع الوطني إلى تعبئة مهنيي الصحة، وكذا وسائل الإعلام، والقطاعات الوزارية، والمنظمات غير الحكومية، من أجل التوعية والتشجيع على الرضاعة الطبيعية، مشيرا إلى أن هذا الحدث سيعرف تنظيم أنشطة تحسيسية وموائد مستديرة لفائدة مهنيي الصحة بالقطاعين العام والخاص، علاوة على تنظيم أيام علمية على مستوى المؤسسات التربوية والجامعية، لدعم مجهودات الوزارة في هذا الاتجاه وتحقيق الأهداف المتوخاة من هذه التظاهرة.

فقد بلغ معدل الأطفال الذين يرضعون 97.1 في المائة، حسب المسح الوطني للسكان وصحة الأسرة لسنة 2018، حيث سجل معدل الأطفال الذين استفادوا من الرضاعة الطبيعية الحصرية خلال الأشهر الستة الأولى من حياتهم ما يناهز 35 في المائة، في حين بلغت نسبة الأطفال الذين استفادوا من الرضاعة الطبيعية المبكرة خلال الساعة الأولى بعد الولادة 42.6 في المائة فقط.

وقد طلبت وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية من كافة الخطباء تخصيص الجزء الثاني من خطبة يوم الجمعة 19 أبريل 2019  للتذكير بأهمية الرضاعة الطبيعية .

الإصلاح

روى ابن ماجه في سننه: عن عَلِيِّ بن أبي طَالِبٍ قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا كانت لَيْلَةُ النِّصْفِ من شَعْبَانَ فَقُومُوا لَيْلَهَا وَصُومُوا نَهَارَهَا فإن اللَّهَ يَنْزِلُ فيها لِغُرُوبِ الشَّمْسِ إلى سَمَاءِ الدُّنْيَا فيقول: ألا من مُسْتَغْفِرٍ لي فَأَغْفِرَ له، ألا مُسْتَرْزِقٌ فَأَرْزُقَهُ، ألا مبتلى فَأُعَافِيَهُ، ألا كَذَا ألا كَذَا حتى يَطْلُعَ الْفَجْرُ».  وينبغي الإشارة أنّ من صام هذا اليوم بنية صوم يوم من شعبان، أو الأيام البيض أو وافق يوم الاثنين أو الخميس فلا شيَء عليه، بل أصاب السنة كما هو معلومٌ عند أهل الشأن؛ فالنية هي الحدّ الفاصل في صيام هذا اليوم، وصدق الصادق المصدوق بقوله: «إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى» ومن  الأحاديث الواردة في فضل ليلة النصف من شعبان:

1ـ ما رواه البزار: عن أبي بكر يعني الصديق قال قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «إذا كانت ليلة النصف من شعبان ينزل الله تبارك وتعالى إلى سماء الدنيا فيغفر لعباده إلا ما كان من مشرك أو مشاحن لأخيه».

2ـ عن أبي ثعلبة أن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: «يطلع الله إلى عباده ليلة النصف من شعبان فيغفر للمؤمنين ويمهل الكافرين ويدع أهل الحقد لحقدهم حتى يدعوه»

3- وروى ابن ماجه في سننه: عن أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "إِنَّ اللَّهَ لَيَطَّلِعُ في لَيْلَةِ النِّصْفِ من شَعْبَانَ فَيَغْفِرُ لِجَمِيعِ خلقه إلا لِمُشْرِكٍ أو مُشَاحِنٍ".

4 ـ وروى الترمذي:عن عَائِشَةَ قالت:"فَقَدْتُ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم لَيْلَةً فَخَرَجْتُ فإذا هو بِالْبَقِيعِ فقال: أَكُنْتِ تَخَافِينَ أَنْ يَحِيفَ الله عَلَيْكِ وَرَسُولُهُ، قلت: يا رَسُولَ اللَّهِ إني ظَنَنْتُ أَنَّكَ أَتَيْتَ بَعْضَ نِسَائِكَ، فقال: إِنَّ اللَّهَ عز وجل يَنْزِلُ لَيْلَةَ النِّصْفِ من شَعْبَانَ إلى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَيَغْفِرُ لِأَكْثَرَ من عَدَدِ شَعْرِ غَنَمِ كَلْبٍ"، وفي رواية البيهقيّ: " أن عائشة قالت: قام رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من الليل يصلي فأطال السجود حتى ظننت أنه قد قـٌبض فلما رأيتُ ذلك قمت حتى حركت إبهامه فتحرك فرجعت، فلما رفع إلي رأسه من السجود وفرغ من صلاته قال: يا عائشة أو يا حميراء: أظننت أن النبيَّ قد خاس بك؟ قلت: لا والله يا رسول الله، ولكنني ظننتُ أنك قبضت لطول سجودك  فقال: أتدرين أي ليلة هذه؟ قلت:الله ورسوله أعلم، قال هذه ليلة النصف من شعبان،إن الله عز وجل يطلع على عباده في ليلة النصف من شعبان، فيغفر للمستغفرين، ويرحم المسترحمين، ويؤخر أهل الحقد كما هم"، وزاد في موضع: فقال: هذه الليلة ليلة النصف من شعبان، ولله فيها عتقاء من النار بعدد شعور غنم كلب، لا ينظر الله فيها إلى مشرك ولا إلى مشاحن ولا إلى قاطع رحم ولا إلى مُسبل ولا إلى عاقّ لوالديه ولا إلى مُدْمِن خمر، قال: ثم وضع عنه ثوبيه فقال لي: يا عائشة تأذنين لي في قيام هذه الليلة؟، فقلت: نعم بأبي وأمي، فقام فسجد ليلا طويلا حتى ظننت أنه قبض، فقمت التمسته ووضعت يدي على باطن قدميه فتحرك ففرحت وسمعته يقول في سجوده: أعوذ بعفوك من عقابك، وأعوذ برضاك من سخطك، وأعوذ بك منك جَلَّ وجهُك لا أحصي ثناءً عليك، أنت كما أثنيتَ على نفسك، فلما أصبح ذكرتهن له فقال يا عائشة: تعلمتِهنَّ؟ فقلت: نعم. فقال: تعلميهنَّ وعلميهنَّ؛ فإن جبريل عليه السلام علمنيهنَّ وأمرني أن أرددهن في السجود»6- وروى الإمام احمد: عن عبد الله بن عَمْرٍو أن رَسُولَ الله -صلى الله عليه وسلم- قال: «يَطَّلِعُ الله عز وجل إلى خلقة لَيْلَةَ النِّصْفِ من شَعْبَانَ فَيَغْفِرُ لِعِبَادِهِ إلا لاِثْنَيْنِ: مُشَاحِنٍ وَقَاتِلِ نَفْس".  

عباد الله يتبين مما سبق أنَّ الأحاديثَ في فضل ليلة النصف من شعبان ثابتة ويتبيَّنُ أن الله لا يغفر في هذه الليلة:

1- لمشرك.  

2-أو مشاحن لأخيه 

3-أو َقَاتِلِ نَفْسٍ.

4- أو قاطع رحم. 

5- أو مسبلٍ.

6- أو عاقٍّ لوالديه. 

7- أو مدمنِ خمر

ويغفر للمؤمنين ويمهل الكافرين ويدع أهل الحقد لحقدهـم حتى يدعوه. 

الآثار المروية عن الصحابة والتابعين والعلماء في فضل هذه الليلة: قال ابن عباس رضي الله عنهم: (في النصف من شعبان): (إنَّ الرجلَ ليمشي في الأسواق، وإن اسمه لفي الموتى)  وقال عطاء بن يسار رحمه الله: (تنسخ في النصف من شعبان الآجال، حتى إنَّ الرجلَ ليخرجُ مسافراً وقد نسخ من الأحياء إلى الأمواتِ، ويتزوج وقد نسخ من الأحياء إلى الأموات؟، وقال عبد الله بن عمر رضي الله عنهم: (خمس ليال لا يردُّ فيهن الدعاء ليلة الجمعة وأول ليلة من رجب وليلة النصف من شعبان وليلتيِ العيدين) وقال الشافعي رحمه الله: (بلغنا أنه كان يقال: إن الدعاء يستجاب في ليلة الجمعة، وليلة الأضحى، وليلة الفطر، وأول ليلة من رجب، وليلة النصف من شعبان) وبلغنا أن ابن عمر كان يحيي ليلةَ جمعٍ، وليلةُ جمع هي ليلة العيد لأن في صبحها النحر...ثم قال (أي الشافعيّ): وأنا أستحبُّ كل ما حكيت في هذه الليالي من غير أن يكون فرضا) قال النوويُّ رحمه الله: (واستحبَّ الشافعيُّ والأصحابُ الإحياء المذكور مع أنَّ الحديث ضعيف لما سبق في أول الكتاب أن أحاديث الفضائل يتسامح فيها ويعمل على وفق ضعيفها)،  قال ابن حجر الهيتمي رحمه الله: (وَالْحَاصِلُ أَنَّ لِهَذِهِ اللَّيْلَةِ فَضْلًا وَأَنَّهُ يَقَعُ فيها مَغْفِرَةٌ مَخْصُوصَةٌ وَاسْتِجَابَةٌ مَخْصُوصَةٌ وَمِنْ ثَمَّ قال الشَّافِعِيُّ رضي اللَّهُ عنه إنَّ الدُّعَاءَ يُسْتَجَابُ فيها وَإِنَّمَا النِّزَاعُ في الصَّلَاةِ الْمَخْصُوصَةِ لَيْلَتهَا وقد عَلِمْت أنها بِدْعَةٌ قَبِيحَةٌ مَذْمُومَةٌ يُمْنَعُ منها فَاعِلُهَا ...) قال ابن نُجيم الحنفيّ رحمه الله: (ومن المندوبات إحياءُ ليالي العشر من رمضان وليلتي العيدين وليالي عشر ذي الحجة وليلة النصف من شعبان كما وردت به الأحاديث وذكرها في الترغيب والترهيب مفصلة،والمراد بإحياء الليل قيامه وظاهره الاستيعاب ويجوز أن يراد غالبه، ويكره الاجتماع على إحياء ليلة من هذه الليالي في المساجد، قال المباركفوريّ: اعلم أنه قد ورد في فضيلة ليلة النصف من شعبان عدة أحاديث مجموعها يدل على أن لها أصلاً... فهذه الأحاديث بمجموعها حجة على من زعم أنه لم يثبت في فضيلة ليلة النصف من شعبان شيء والله تعالى أعلم.

ذ. سعيد منقار بنيس

أظهرت إحصائية رسمية استشهاد 284 مواطنا في قطاع غزة منذ انطلاق مسيرة العودة وكسر الحصار في 30 مارس/آذار 2018.

وأعلنت وزارة الصحة، في بيان لها، الإحصائية التفصيلية لاعتداء قوات الاحتلال الصهيوني على المشاركين في مسيرات العودة وكسر الحصار السلمية شرق قطاع غزة منذ 30/3/2018 حتى 12/4/2019، وبلغت 272 شهيدا و16722 إصابة وصلت للمستشفيات.

ولم تشمل الإحصائية 12 شهيدًا آخرين ارتقوا قبل السياج الفاصل واحتجزت قوات الاحتلال جثامينهم خلال المدة، ما يرفع حصيلة الشهداء منذ انطلاق المسيرة إلى 284 شهيدًا.

وذكرت وزارة الصحة أن من الشهداء 54 طفلا، و6 إناث ومسنًّا واحدًا.

وأشارت إلى أن من الإصابات التي وصلت للمستشفيات: 3362 طفلا و1112 سيدة، وتوزعت درجة الخطورة في الإصابات إلى: 552 خطيرة، و7065 متوسطة، و9105 طفيفة.

ووفق وزارة الصحة؛ فإن 6947 أصيبوا برصاص حي، و872 بمعدني مغلف بالمطاط، و2440 اختناقًا بالغاز، و6463 بشظايا وإصابات مختلفة.

وأظهرت المعطيات أن 1574 مواطنا أصيبوا بالرأس والرقبة، و768 بالصدر والظهر، و661 بالبطن والحوض، و2368 بالأطراف العلوية، و7978 بالأطراف السفلية، و3373 بأماكن متعددة وأخرى.

وذكرت وزارة الصحة أن هناك 136 حالة بتر منها 122 في الأطراف السفلية و14 بالأطراف العلوية.

ورصدت استهداف الاحتلال للطواقم الطبية، مشيرة إلى استشهاد 3 مسعفين و672 إصابة مختلفة، وتضرر 116 سيارة إسعاف.

والشهداء المسعفون هم: موسى أبو حسنين، ورزان النجار، وعبد الله القططي.

وذكرت أن استهداف الصحفيين أدى إلى ارتقاء شهيدين منهم وإصابة 358 آخرين. والشهيدان هما: ياسر مرتجى، وأحمد أبو حسين.

وانطلقت "مسيرة العودة الكبرى" في غزة يوم 30 مارس 2018، بمشاركة شعبية حاشدة عبر التظاهر السلمي في 5 مخيمات عودة شرق محافظات القطاع الخمس؛ وتنادي بتنفيذ حق العودة للشعب الفلسطيني إلى أرضه التي طرد منها، ورفع الحصار عن غزة.

المركز الفلسطيني للإعلام

تنظم مؤسسة دار الحديث الحسنية ندوة دولية في موضوع :"علوم القرآن الكريم .. إشكالية المفهوم والمنهج والوظيفة"، وذلك يومي 24 و 25 أبريل 2019 بقاعة المؤتمرات والندوات بمقر المؤسسة.

وسيناقش المؤتمر الذي سيؤطره ثلة من العلماء من داخل المغرب وخرجه، 4 محاور أساسية :

المحور الأول : أنواع علوم القرآن وإشكالية التصنيف

المحور الثاني : علوم القرآن والعلوم المقاربة : حدود العلاقة وتجلياتها

المحور الثالث : إشكالية المنهج في علوم القرآن

المحور الرابع : علوم القرآن وإشكالية الوظيفة

annonce conference site

الإصلاح

الخميس, 18 نيسان/أبريل 2019 10:29

جهة الوسط تنظم حفل الأقصى السنوي

تنظم حركة التوحيد والإصلاح جهة الوسط حفل الأقصى السنوي لسنة 2019، تحت شعار "مغاربة ضد التطبيع"، بحضور الأستاذ عزيز هناوي الكاتب العام للمرصد المغربي لمناهضة التطبيع، وذلك يوم السبت 20 ابريل 2019ت بالمقر الجهوي للحركة بعين السبع .

الإصلاح

يستعد قسم العمل المدني الوطني للحركة تنظيم الملتقى الوطني لمسؤولي العمل المدني بالجهات والأقاليم، وذلك أيام 20 و 21 أبريل 2019 بمركز التكوين بالرباط، تحت شعار " من أجل عمل مدني رسالي يرسخ قيم الإصلاح".

ويهدف الملتقى إلى تعزيز قدرات أطر العمل المدني للحركة من خلال :

  • تعزيز التواصل بين مسؤولي العمل المدني للحركة
  • تنمية القدرات والمهارات وتبادل الخبرات
  • مدارسة وترسيخ التصورات والمفاهيم المتعلقة بالعمل المدني للحركة.

وسيناقش الملتقى 3 محاور رئيسية :

  • محور تواصلي مع قيادة الحركة حول مستجدات الحركة وأفاق العمل المدني
  • محور في التكوين النظري ومواكبة المستجدات التشريعية والتنظيمية مع كل من الوزير المكلف بالعلاقات مع المجتمع المدني، ورئيس جهة درعة تافيلالت
  • محور في التكوين التطبيقي عبر الورشات مع خبراء ومختصين.

الإصلاح

انعقد يحمد الله وتوفيقه يوم الأحد 14 ابريل 2019 بمقر الحركة الجهوي السعادة بفاس اللقاء الدراسي حول العمل الطلابي بالجهة الكبرى للقرويين تحت إشراف المكتب التنفيذي الجهوي للحركة وبحضور كل من الأخ رئيس منظمة التجديد الطلابي ومسؤول التنسيقية الجهوية وأعضاء المجلس الوطني وتمثيلية مكاتب جميع فروع المنظمة بالجهة، وكذا تمثيلية قسم الشباب الجهوي ومسؤولي العمل الشبابي بالأقاليم بالإضافة الى تمثيلية مكاتب أقاليم الحركة بالجهة.

وقد عرف اللقاء في بدايته كلمة لمسؤول الجهة عرض فيها بعض المستجدات المتعلقة بعمل الحركة والأهمية التي يحظى بها ملف الشباب عامة عند الحركة، ثم كلمة للكاتب العام الجهوي للحركة رحب بها بالحضور وتناول اهتمام المكتب الجهوي بالعمل الطلابي كما جدد التذكير بسياق عقد هذا اليوم الدراسي.

fes

وبعد كلمة التنسيقية الجهوية للمنظمة وكلمة مسؤول الشباب الجهوي تم إلقاء عرض من طرف الأخ رئيس المنظمة حول موقع الفعل الطلابي عند الحركة، تلاه عرض خلاصة إجمالية توصيفية لواقع العمل الطلابي بالجهة من خلال وضع الفروع المحلية وعملها، وتم تقديم لمحة عن مشاريع مبادرات التنسيقية الجهوية (وهي أربع مبادرات كبرى).

كما عرف اللقاء نقاشا متزايدا ومهما حول أهم تحديات العمل الطلابي وسبل النهوض به تميز بمداخلات وازنة لجميع الأخوة الطلبة وممثلي هيئات الحركة، حيث تم فتح باب مناقشة العروض والمداخلات وهي المحطة التي استغرقت النسبة المهمة من زمن اللقاء.

وفي ختام اللقاء  تم اطلاع الحضور على مشروع ميثاق اتفاق حدد المعالم الكبرى للالتزامات المتبادلة التي ستلتزم بها جميع الأطراف في انتظار إدخال باقي الملاحظات والإضافات وتوصيات الحضور.

وختم اللقاء بالدعاء الصالح.

عبد الحق الادريسي

الأربعاء, 17 نيسان/أبريل 2019 14:16

عدم المساواة وأثرها على تطبيق حقوق الإنسان

"لكل إنسان الحق في التمتع بنظام اجتماعي ودولي يمكن أن تتحقق بمقتضاه بشكل كامل الحقوق والحريات المنصوص عليها في هذا الإعلان". المادة 28 من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان

تقديم:

إن  توزيع الدخل والثروة، والديناميكية السياسية المصاحبة له، يمثلان بعداً هاماً لهذا النظام الاجتماعي والدولي، حيث يوجد التزام ضمني في إطار حقوق الإنسان على الدول لتأخذ بعين الاعتبار تأثير عدم المساواة على الحقوق، وتتخذ عند الضرورة الإجراءات اللازمة نحو توزيع أكثر عدلاً للدخل.

عدم المساواة تهديد لتطبيق حقوق الإنسان:

إن عدم المساواة لا يهدد تطبيق الحقوق الاقتصادية والاجتماعية فقط، ولكنه يهدد أيضاً تطبيق جميع أشكال الحقوق في كل مكان. ومساهمة في النقاش على الصعيد العالمي، لا بد من التأكيد على أن الأزمات الاقتصادية والنزاعات المسلحة وحالات الطوارئ الصحية العامة وعدم الأمن الغذائي وتغير المناخ كل ذلك يهدد تطبيق حقوق الإنسان. ضمن هذه الكوكبة من العوامل، برزت مغالاة منذرة بالخطر في عدم المساواة في الدخل والثروة كمجال آخر للقلق المتزايد. يوفر إطار حقوق الإنسان إرشادات جزئية عن تأثير مجتمعاتنا المستقطبة على نحو متزايد، مع استمرار وجود الفجوات. ونظراً للمغالاة الشديدة في عدم المساواة خلال العقود الأخيرة، فمن الأهمية بمكان أن نفهم تماماً العلاقة بين تطبيق حقوق الإنسان وعدم المساواة، كيف نفكر في عدم المساواة ونقيسها، وإلى أي مدى التصعيد في عدم المساواة يهدد تطبيق الحقوق الأساسية، وماذا يقول إطار حقوق الإنسان عن عدم المساواة ، وما الذي لا يقوله؟.

مجالات عدم المساواة:

يمارس الناس عدم المساواة في عدة مجالات، على سبيل المثال في مجال التحصيل العلمي والصحة وتوزيع السلطة. فتوزيع وقت الفراغ بين الرجال والنساء غير متساو، وحين يتم أخذ متطلبات كل من العمل المأجور وغير المأجور بعين الاعتبار. ويتم قياس عدم المساواة أيضاً بين الأفراد، وبين الأسر، وبين الفئات الاجتماعية (على سبيل المثال الأصل العرقي أو نوع الجنس أو الطائفة) وبين البلدان.

أنواع عدم المساواة:

عند تحديد أنواع عدم المساواة، يوجد تمييز مهم بين عدم المساواة "الأفقية" وعدم المساواة "الرأسية". تحدث عدم المساواة الأفقية بين جماعات محددة ثقافياً أو اجتماعياً، مثل نوع الجنس أو الأصل العرقي أو الطائفة أو الدين أو الميول الجنسية. تحدث عدم المساواة الرأسية بين الأفراد أو بين الأسر، مثل توزيع الدخل العام أو الثروة الاقتصادية.

التمييز بين عدم المساواة الأفقية والرأسية واضح بشكل خاص في إطار حقوق الإنسان، لأنه يتم دمج قضايا عدم المساواة الأفقية بقوة أكبر. على سبيل المثال، مبادئ حقوق الإنسان المتمثلة في عدم التمييز والمساواة، والتي تنص على أن تطبيق الحقوق لا ينبغي أن يختلف بين الأفراد على أساس نوع الجنس أو الأصل العرقي أو الطائفة أو نوع الجنسية أو الفئات الاجتماعية المماثلة.

وينبغي أن يحظى الناس بتكافؤ الفرص للمطالبة بحقوقهم وبتطبيق مبادئ حقوق الإنسان على جميع الأشخاص على قدم المساواة. وذلك لأن الآثار المترتبة على عدم المساواة الرأسية هي أقل وضوحاً، وهذا لا يعني بالضرورة التوزيع المتساوي للدخل والثروة بشكل مثالي. وقد أكدت التوضيحات الصادرة عن هيئات معاهدات حقوق الإنسان بأن عدم التمييز والمساواة يشيران إلى المساواة الحقيقية والدائمة، سيوجد دائماً بعض المصادر الهيكلية لعدم المساواة وأشكال غير مباشرة من التمييز. ولذلك، يجب أن يكون مفهوم المساواة مرتبطاً بالمعيشة والنتائج بالإضافة إلى الفرص والإجراءات. وإذا ركزنا على المساواة في المعيشة، فربما يكون مطلوباً معاملة مختلفة تجاه مختلف الأشخاص أو الجماعات.

عدم المساواة والهشاشة والفقر أية علاقة؟:

تشير الأدلة إلى أن عدم المساواة في الدخل يصاحبها غالباً معيشة أكثر فقراً فيما يتعلق بالصحة والتعليم والحقوق الاقتصادية والاجتماعية الأخرى. وليس من المستغرب أن الأسر الأكثر ثراءاً تتمتع بمعيشة أفضل من الأسر الأكثر فقراً. ومع ذلك، يمكن أن تؤدي عدم المساواة في حد ذاتها إلى معيشة أسوأ بغض النظر عن مستوى الدخل. على سبيل المثال، قد يكون مستوى معيشة الأسر ذات الدخل المنخفض في مجتمع غير متكافئ للغاية أسوأ من مستوى معيشة الأسر ذات الدخل المتطابق في مجتمع أكثر مساواة.

وفي إطار حقوق الإنسان، الدولة لديها التزام أساسي باحترام الحقوق وحمايتها وتطبيقها، ولكن هذا يعتمد على وجود دولة تؤدي دورها مع توافر مشاركة ديمقراطية وشفافية كاملتين. ومع ذلك، تؤثر عدم المساواة في الدخل والثروة على العمليات السياسية الرسمية وغير الرسمية بطريقة تحدد حصول الناس على التعليم والرعاية الصحية وفرص العمل والضمان الاجتماعي.

عندما تتوسع السلطة السياسية للنخبة حيث يصبح توزيع الدخل والثروة أكثر استقطاباً، فإن ذلك يضر بالمجموعة الكاملة لحقوق الإنسان. يقول بعض أساتذة العلوم السياسية أن أي عملية ديمقراطية قادرة على تعويض أثر عدم المساواة في الدخل والثروة. على سبيل المثال، تشير "نظرية الناخب الوسطي" إلى أنه ستتولد ضغوط لإعادة التوزيع في المجتمعات غير المتكافئة طالما توجد ديمقراطية تؤدي دورها بصورة جيدة. وذلك لأن غالبية الشعب –من هم في منتصف توزيع الدخل فما أقل– سوف يصوتون لصالح إعادة التوزيع عندما يتركز الدخل والثروة في أيدي عدد قليل نسبياً. ولكن هذا الأسلوب يؤدي إلى افتراضات قوية جداً: أن الناس قادرون على المطالبة بحقوقهم، وأن الدولة هي عرضة للمساءلة ديمقراطياً، وأن السياسات التي تدعمها الأغلبية لا تقوض حقوق فئات الشعب الأخرى، وأن الاندماج العالمي لا يضع أي قيود على الخيارات السياسية للحكومات الوطنية، وأن المصالح الاقتصادية للنخبة ليست قادرة على التأثير بشكل غير ملائم على السياسة الاقتصادية.

في الواقع، تؤدي عدم المساواة في الدخل والثروة إلى عدم مساواة في توزيع الطاقة. عندما تتوسع السلطة السياسية للنخبة حيث يصبح توزيع الدخل والثروة أكثر استقطاباً، فإن ذلك يضر بالمجموعة الكاملة لحقوق الإنسان. وقد أظهرت الدراسات –التي تدرس الاختلافات بين مجموعة من البلدان وخلافاً لـ"نظرية الناخب الوسطي"–  أن عدم مساواة أكبر يصاحبها إنفاق حكومي على إعادة توزيع أقل، مقاساً من خلال الإنفاق على الضمان الاجتماعي والرعاية الاجتماعية كنسبة من الناتج المحلي الإجمالي. وبالمثل، توجد أدلة على أن النفقات الاجتماعية تقل عندما تتسع الفجوة بين الطبقة الوسطى والطبقة العليا (وهم يمثلون أعلى 10% فقط). ومن المرجح أن تقاوم النخبة الاقتصادية أشكال الضرائب التصاعدية، مما يحد من قدرة الحكومة على تعبئة الموارد اللازمة لتطبيق الحقوق.

خلاصة:

توفر حقوق الإنسان إرشادات جزئية عن تأثير التوسع في عدم المساواة على تطبيق الحقوق. ومع ذلك، يقف إطار حقوق الإنسان عاجزاً عن إعلان توزيع محدد عادل ونزيه للدخل أو الثروة. ويرجع هذا جزئياً إلى أن حقوق الإنسان ترتبط بالمعيشة الفعلية التي تشكل الخيارات والحريات التي يتمتع بها الناس. ولذلك، فإن التوزيع العادل للدخل هو الذي يسمح بأقصى تطبيق ممكن للحقوق بما يتفق مع مبادئ عدم التمييز والمساواة.

عبد الرحيم مفكير

أسدل الستار على نسخة 2019 من الأيام الربيعية لفائدة شباب تمارة، والتي امتدت من 11 إلى 13 أبريل 2019 تحت شعار: "من أجل شباب واع ومنفتح".

استهل اليوم الأول بموعظة حول أهمية التوكل تلتها كلمة افتتاحية للجنة الإشراف، تلا ذلك فقرة التوجيه الدراسي التي أشرفت عليها لجنة الطلبة بتمارة بحضور ثلة من الطلبة والطالبات من مختلف الكليات والمدارس العليا، كما كان للتلاميذ موعد مع كلمة تحفيزية حول التفوق الدراسي، وقد اختتمت الفترة الصباحية لليوم الأول بإجراء قرعة دوري كرة القدم لفائدة الذكور ليفتتح الدوري في الفترة المسائية بإجراء مقابلات الدور الأول.

temara3

وعرف اليوم الثاني من الأيام الربيعية كلمة تربوية أطرها الأخ وليد لمريشي، بعد ذلك توزع المستفيدون على ورشتين : ورشة أهمية القراءة لفائدة تلاميذ الثانوي من تأطير الأخ أيوب بوغضن، وورشة الأعمال اليدوية لفائدة تلاميذ الإعدادي أطرتها الأخت خديجة السليماني، لتتواصل مباريات دوري كرة القدم في المساء بإجراء مقابلات الدور الثاني بملاعب القرب.

temara1

وفي اليوم الأخير كان لمشاركي ومشاركات الأيام الربيعية خرجة ترفيهية ليوم كامل إلى غابة الهرهورة، تضمنت فقرات تنشيطية وحركية واستكشافية مميزة، إضافة  محور مسابقة اللعبة الكبرى وختاما إجراء مباراتي نهائي دوري كرة القدم.

temara2

وإلى جانب العروض والورشات التكوينية استفاد التلاميذ من فقرات تنشيطية موازية تتضمن أناشيد تربوية وألعاب جماعية.

المهدي الناصري