التغيير الذي حدث في بلاد العرب بمجيء رسول الله صلى الله عليه وسلم، كان تغييرا عظيما لا يمكن تصوره وإدراكه إلا بمعرفة الواقع الذي كان قبل بعثة النبي.

فعندما بعث محمد  وجد العالم أصيب بزلزال شديد كل شيء فيه في غير محله، فمن أساسه ومتاعه ما تكسر، ومنه ما التوى وانعطف، ومنه ما فارق محله اللائق به وشغل مكاناً آخر، ومنه ما تكدس وتكوم.. ف

وجد إنساناً يسجد للحجر والشجر والنهر والدواب، ووجد إنساناً  يستريب في موضع الجزم، ويؤمن في موضع الشك، ووجد إنساناً فسد ذوقه يستحلي المر ويستطيب الخبيث، ويستمرئ الوخيم، ووجد إنساناً بطل حسه فأصبح لا يبغض العدو الظالم، ولا يحب الصديق الناصح، مجتمع من الناس قد أصبح فيه الذئب راعياً والخصم الجائر قاضياً، والمجرم سعيداَ حظياً، والصالح محروماً شقياً؛ لا أنكر في هذا المجتمع من المعروف، ولا اعرف من المنكر، أعراف وعادات فاسدة تستعجل فناء البشرية وتسوقها إلى هوة الهلاك.

والمواهب البشرية ضائعة أو زائغة لم ينتفع بها ولم توجه التوجيه الصحيح، فقد تحولت الشجاعة فتكاً وهمجية، والجود تبذيراَ وإسرافاً، والأنفة حمية جاهلية، والذكاء شطارة وخديعة، والعقل وسيلة لابتكار الجنايات، والإبداع في إرضاء الشهوات، والسياسة كجمل هائج حبله على غاربه، والسلطان كسيف في يد سكران يجرح به نفسه، ويجرح به أولاده وإخوانه.. فلنستمع إلى شهادتين على ذلك العصر من أهله:

الشهادة الأولى: عمر بن الخطاب في عهد خلافته كان يجلس للناس وكان أحياناً يفكر فيبكي وأحياناً يفكر فيضحك فتجرأ أحد الجالسين فسأله فقال: يا أمير المؤمنين نراك تفكر ثم تبكي ونراك تفكر ثم تضحك فلم؟ فقال:

أما بكائي فكنا في الجاهلية نكره البنات! "هكذا حياتهم يعظمون الذكور ويحتقرون البنات فكان من شدة كرههم للبنات إذا بشر أحدهم بالأنثى ظل وجهه مسوداً وهو كظيم" فبشرت بأنثى فحزنت حزنا شديدا وكظمت غيظي وانتظرت وصبرت وأنا كاره لهذه البنت حتى صار عمرها ست سنوات فما صبرت فأخذتها معي إلى الصحراء وأخذت نحفر حفرة ثم وضعت بنتي فيها وهي حية وأخذت ارمي عليها التراب والتراب مع الغبار يملء لحيتي فبنتي هذه تنفظ الغبار عن لحيتي! حتى دفنتها حية."هكذا كانوا يفعلون ببناتهم" يخبرنا الله بذلك فيقول:{وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ}[كورت8-9] فكلما تذكرتها بكيت.

وأما سر ضحكي فكنا إذا سافرنا خارج مكة نأخذ معنا حجرا من مكة لنعبده ومرة نسيت أن  آخذ الحجر.. ولا بد أن نعبد.. فقلت كيف أفعل وليس معي حجر من مكة فحدثتني نفسي بأنَّ معي تمر مكة أصنع منه صنم فنعبده ففعلت فلما جاء وقت الطعام فلم أجد ما نأكل فأكلته!! فكلما نتذكر ذلك نضحك .. فنحمد الله أن أرسل فينا نبيه محمداً وهدانا على يديه للإسلام.

الشهادة الثانية: كلمة جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه أمام ملك الحبشة إذ قال: أيه الملك: كنا قوماً في الجاهلية، نعبد الأصنام، ونأكل الميتة، ونأتي الفواحش، ونقطع الأرحام، ونسيء الجوار ويأكل القوي منا الضعيف، فكنا على ذلك حتى بعث الله إلينا رسولاً نعرف نسبه وصدقه وأمانته وعفافه، فدعانا إلى الله لنوحده ونعبده، ونخلع ما كنا نعبد نحن وآباؤنا من دونه من الحجارة والأوثان، وأمرنا بصدق الحديث وأداء الأمانة وصلة الرحم، ونهانا عن الفواحش..فصدقناه وآمنا به واتبعناه على ما جاء به من الله.

لمثل هؤلاء جاء نبي الإسلام محمد ، ليعلمهم ضبط النفس والانضباط إلى حد إقامة الصلاة في ساحة القتال، وأصبحوا كم وصفهم القرآن {الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاء وَالضَّرَّاء وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ}[آل عمران 134]

- فأصبح عمر الذي كان يرعى الإبل لأبيه الخطاب، إذا به يفاجأ العالم بعبقريته وعصاميته، ويؤسس دولة إسلامية تجمع بين ممتلكاتهما وتفوقهما في الإدارة وحسن النظام فضلاً عن الورع والتقوى والعدل الذي لا يزال فيه المثل السائر.

- وأصبح خالد بن الوليد أحد فرسان قريش الشبان الذي انحصرت كفاءته الحربية في نطاق محلِّيٍ ضيق يستعين به رؤساء قريش في المعارك القبلية فينال ثقتهم وثناءهم، ولم يحرز الشهرة الفائقة في نواحي الجزيرة، إذ به يلمع سيفاً إلهياً لا يقوم له شيء إلا حصده، ويترك ذكراً خالداً في التاريخ.

- وهذا أبو ذر والمقداد وأبو الدرداء وعمار بن ياسر ومعاذ بن جبل وأبي بن كعب، تهب عليهم نفحة من نفحات الإسلام فيصبحون من الزُّهاد المعدودين والعلماء الراسخين.

- وهذا علي بن أبي طالب وعائشة وعبد الله بن مسعود وزيد بن ثابت وعبد الله بن عباس قد أصبحوا في أحضان النبي الأمي صلى الله عليه وسلم من علماء العالم يتفجر العلم من جوانبهم وتنطق الحكمة على لسانهم، أبّر الناس قلوباً وأعمقهم علماً وأقلهم تكلفاً، يتكلمون فينصت الزمن ويخطبون فيسجل قلم التاريخ.

أتى النبي محمد  بيت الدعوة من بابه، ووضع على قفل الطبيعة البشرية مفتاحه، فدعا الناس إلى الإيمان بالله وحده، ورفض الأوثان والعبادات والشر كيات بكل معاني الكلمة وقام في القوم ينادي: يأيها الناس قولوا لا إله إلا الله تفلحوا! ودعاهم إلى الإيمان برسالته، والإيمان بالآخرة.

كان عطش الدنيا عظيما إلي الحب والعدالة والرحمة‏، كانت قد انقضت ستمائة سنة علي ميلاد المسيح‏ وهجر اليهود وصايا موسي‏ وتسللت العقائد الوثنية إلي بعض فرقهم‏..‏ وأغارت الوثنية علي الأرض فلم تجد من يوقفها‏,‏.. في هذا الوقت بالذات  نبع من المشرق فجأة ينبوع صاف من الإيمان ارتوى منه نصف العالم‏، وكانت معجزة كبري أن يخرج هذا النبع الصافي من قلب أعظم الصحراوات جفافا في العالم‏..‏ صحراء الجزيرة العربية يقول الحديث الشريف في هذه الفترة‏:إن الله نظر إلي أهل الأرض فمقتهم عربهم وعجمهم إلا بقايا من أهل الكتاب‏. فعلى قرب منهم يولد مخرج البشرية  من الظلمات إلى النور محمد صلى الله عليه وسلم.

تظهر السجلات التاريخية أن جميع معاصري محمد صلى الله عليه وسلم، الأصدقاء والأعداء اعترفوا بالشمائل النقية والاستقامة الخالصة والفضائل الكريمة والإخلاص المطلق والأمانة المطلقة لرسول الإسلام في جميع نواحي الحياة وفي كل مجال للنشاط الإنساني، حتى أن أولئك الذين لم يؤمنوا برسالته قبلوه حكما في نزاعاتهم الشخصية بسبب ما عرفوه عنه من تحريه عدم التحيز، وحتى أولئك الذين لم يؤمنوا برسالته اضطروا لأن يقولوا: يا محمد إننا لا نكذبك ولكننا نكفر بالذي أعطاك كتابا وأوحى إليك بالرسالة، وقد ظنوا أن به جِنة. وحاولوا علاجه بالعنف، ولكن أحسنهم طريقة رأوا نورا جديدا أشرق عليه وأسرعوا في طلب هذا التنوير.

وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم

الخطيب الدكتور أحمد مارسو خطيب مسجد النور بفرنسا

COMMENT ETAIT LA SITUATION AVANT L’AVENEMENT DE MOHAMMED

(que la paix soit sur lui)?

Le changement qui affecta l’ensemble de l’Arabie par l’avènement de Mohamed que la paix soit sur lui était d’un grand bouleversement. Nous ne pouvons donc comprendre cette mutation qu’en étudiant d’abord la situation d’avant le noble prophète que la paix soit sur lui.

Lors de la prophétie de Mohamed, il y avait comme un tremblement de terre qui atteignit toute chose. Rien n’était à sa place. Des changements, des révolutions socioéconomiques, des disparitions de valeurs, des affections dans la morale, bref une grande convulsion toucha l’Arabie. Voici des gens qui adorent des idoles, des fleuves, des arbres et bien d’autres des animaux. Des gens qui délaissèrent la certitude pour le doute. Et bien d’autres qui préférèrent l’illicite plutôt que de s’épanouir dans le vrai. D’autres gens, qui perdirent à tout jamais le sens de l’honneur et voilà qu’il se délecte dans le vice ; il ne s’oppose plus au contradicteur le plus injuste bien au contraire il préféra se défaire des amis les plus sincères. Ce fut alors l’image d’une society ou le loup devint le berger et l’injuste devint juge. Le criminel y était heureux dans ce tableau funeste alors que l’opprimé se compte parmi les malheureux. Ce fut des uses et es coutumes dangereuses et avilissantes pour l’Homme. Ce fut comme si ce même Homme précipitait toute l’Humanité vers un gouffre sans fond, vers une léthargie inconsciente, vers la fin d’un monde où l’Homme était le principal acteur d’un désastre à venir.

Le renversement ces valeurs était une règle de mise, étrange, injuste et perfide. Les plus savants ne pouvaient conduite les plus atteints vers les rives de la sagesse, le courage n’était plus qu’un moyen pour s’emparer des biens d’autrui. La générosité était une manière de dépenser à profusion et inconséquemment, l’intelligence ne se démarquait que par la ruse et le mensonge. Le cerveau humain devint un laboratoire de créativité pour le mal et l’opprobre.

Quant à la politique ce fut tel un chameau désarçonné qui ne sait où aller. La gouvernance était alors comme une épée qui blesse son propriétaire car entre les mains d’un buveur de vin. Ecoutons deux des témoignages de quelques-uns de cette époque.

Omar Ibn Al Khattab qui se trouvait souvent entre des gens. Il réfléchissait et il pleurait mais des fois il réfléchissait mais souriait. L’un des convives lui en demanda la raison et il répondit : « Quant à mes sanglots c’est par ce que je me suis rappelé notre époque avant l’islam, nous détestions les filles (c’était ainsi en ce temps-là ils détestaient tellement les filles que lorsque l’un  d’eux avait une fille il devint sombre et l’enterrait vivante.) Alors je fus le père d’une fille que je n’ai pu aimer. Je l’ai hais mais je tus mon aversion et ma répugnance pour cette fille. A l’âge de six ans, alors que je ne pouvais plus supporter cette situation, je l’emmenais avec moi dans le désert. Je creusai un trou et je l’y mise vivante. Je commençais à la couvrir de terre et elle, elle m’enlevait la poussière de ma barbe jusqu’à ce qu’elle fut totalement recouverte. Elle mourut alors étouffée. (Ainsi faisaient les gens de cette époque. Allah nous rappela cet épisode : « et qu’on demandera à la fillette enterrée vivante pour quel péché elle a été tuée » Attakwir, 8-9.

En revanche, continua Omar, lorsque  je riais, c’est parce que je me rappelais l’époque où nous étions des adorateurs d’idoles. Lorsque nous partions en dehors de la Mecque, nous emportions avec nous nos divinités. Un jour j’en oublis les miens et je me rappelais que j’emportais avec moi des dattes de la Mecque ; Je résolus d’en faire une idole. Mais à l’heure des repas, nous avions faim et nous mangions nos idoles. Alors cela me faisait rire ; Grace et louange à Allah pour avoir envoyé d’entre nous et pour l’Humanité toute entière un prophète qui nous apprit le juste voie.

Le deuxième témoignage concerne Jaffar Ibn Abi Talib. Ce dernier était par devant le roi de Habacha et lui dit : «Ô roi, nous étions des gens qui adoraient des idoles et nous mangions les charognes. Nous forniquions et nous ne reconnaissions jamais les culex. Nous faisions du mal au voisin et le plus fort d’entre nous avilit le plus faible. Nous étions ainsi jusqu’au moment où Allah nous envoya un prophète dont nous connaissons  l’origine et sa tribu, sa noblesse et sa sincérité et sa droiture. Il nous appela à n’adorer que le seul Allah Maitre de l’univers, de renier l’adoration des idoles et d’en finir avec les coutumes qui nous avilissaient, de dire la vérité et d’observer la droiture dans toute conduite, de délaisser toute fornication et de reconnaitre les nôtres comme lien familial. Nous crûmes en lui et nous l’avions suivi ».

Ce fut ainsi que Mohamed arriva en cette époque tumultueuse. Il apprit alors la droiture même pendant les guerres : « qui dépensent dans l’aisance et dans l’adversité, qui dominent leur rage et pardonnent à autrui - car Allah aime les bienfaiteurs. »  Al Imraan, 134. C’est alors dans ces conditions qu’un certain Omar qui fut berger pour le compte de son père devint d’un  coup le fameux fondateur d’un empire musulman marqué par l’émergence d’une administration et un ordre nouveaux. Il fut aussi le plus dévot et le plus croyant de son époque.

Voici un autre Khalid Ibn Al Walid dont le géni se résumait dans la guerre tribale, qui n’était qu’un simple chevalier qui excellait dans un niveau restreint, le voici chef de guerre d’un empire dont l’intelligence et dont le seul nom faisait frémir les plus audacieux des ennemis.

Et voici un certains Abou Tharr, Mikdada, Abou Addardaa’, Ammar Ibn Yassir et Mou’aad Ibn Jabal et Oubayy Ibn Ka’b qui deviennent des plus dévots des mystiques et des plus connus des doctes.

Mais voici aussi Ali Ibn Abi Talib, Aicha, Abdallah Ibn Massoud, Zayd Ibn Yhabit Et Abdallah Ibn Abbass, qui furent proches du nobles prophète et dévorent à leur tour des plus vénérés des doctes de l’Islam. Ils furent doctes, ascètes, sages et parangons suivis de toute la Umma. L’histoire les retint comme tels.

C’est Mohamed qui appela à l’unicité d’Allah l’Unique et le Seul Allah de l’univers. Il appela les gens à délaisser les idoles et de faire le bien et de repousser le blâmable. De croire en son message et du jour du jugement dernier.

L’avènement de Mohamed que la paix soit sur lui advint six cent ans après la disparition de Jésus, et bien plus tard après que les juifs eurent renié et délaissé le message de Moise. Les iodées idolâtres s’immiscèrent alors dans leurs croyances et ne trouvèrent plus personnes pour l’éradiquer. C’est à ce moment qu’apparut Mohamed que la paix soit sur lui, dans un désert aride, des plus durs et des plus insoutenables. Le saint prophète disait à ce propos : Allah regarda l’Humanité et fut désolé pour tout ce qu’ils faisaient excepté quelques gens qui étaient encore attaché aux principes premiers de l’unicité.

Ce fut près de ces gens attachés à la vérité que naquit Mohamed que la paix soit sur lui.

Rappelons que l’Histoire pensionna de la bouche même des ennemis comme des amis, des proches comme des éloignés de Mohamed que ce dernier avait un comportement irréprochable ; une déontologie sans failles et une morale ineffable, sublime. Quand bien même on ne reconnut son message on le prit pour juge tant il était juste, équitable  et impartiale. Ceux-là lui disaient ô Mohamed nous savons que tu ne mentais pas mais nous ne pouvons croire en un dieu unique. Et Mohamed que la paix soit sur lui les fréquentait de la plus belle des manières. Ils se rendirent compte alors qu’il s’agissait d’une lumière nouvelle et immaculée. Ils crurent en lui … finalement

Paix et bénédiction sur le Prophète Bien aimé