من الأحداثِ العظيمةِ التي مرَّتْ بالمجتَمَعِ المكِّيِّ، وسجَّلَها التاريخُ على مرِّ العُصورِ، حادثةُ الفيلِ التي أجمل الله تعالى ذكرَها في كتابه، فقال جلُّ ذكرُه: {أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ}[الفيل 1-5] والذي يعنينا من الإشارةِ إليها مجموعة أمور:

الأمر الأول: أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ

بعد ما استقر لأَبْرَهَةُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْحَبَشِيُّ الوضع في اليمن أمر ببناء كنيسة عظيمة في اليمن بصنعاء سماها القَلِيس[1] ثم أرسل إلى النجاشي يقول له: إني قد بنيت لك كنيسة عظيمة وإني سآمر العرب كافة بالحج إليها.. فأرسل إلى قبائل العرب يأمرهم بالحج إلى قَلِيس، لكن العرب رفضوا ذلك وتمسكوا بتعظيمهم للكعبة وحجهم إليها..فغضب أبرهة عند ذلك وحلف ليسيرن إلى البيت حتى يهدمه، فأعد لذلك ما استطاع من قوة وخرج لهدم الكعبة ومحاربة كل من وقف في طريقه، فتكبَّر وتجبر، فكان أول من انقلب عليه الفيل التي كانت رمز قوته ودليل تكبره، فوجد للبيت رب يحميه.

وسَمَّى الله حَرْبَهُمْ كَيْدًا لِأَنَّهُ عَمَلٌ قصدوا به هَدْمِ الْكَعْبَةِ لِيَنْصَرِفَ الْعَرَبُ إِلَى حَجِّ الْقَلِيسِ فِي صَنْعَاءَ فَيَتَنَصَّرُوا.. وَالْكَيْدُ: الِاحْتِيَالُ عَلَى إِلْحَاقِ ضُرٍّ بِالْغَيْرِ وَمُعَالَجَةِ إِيقَاعِهِ.. وَالتَّضْلِيلُ: جَعْلُ الْغَيْرِ ضَالًّا، أَيْ لَا يَهْتَدِي لِمُرَادِهِ.. وَالْمَعْنَى: أَنَّهُ أَبْطَلَهُ إِبْطَالًا شَدِيدًا إِذْ لَمْ يَنْتَفِعُوا بِقُوَّتِهِمْ مَعَ ضَعْفِ أَهْلِ مَكَّةَ وَقِلَّةِ عَدَدِهِمْ. وَهَذَا كَقَوْلِهِ تَعَالَى: وَما كَيْدُ فِرْعَوْنَ إِلَّا فِي تَبابٍ [غَافِر: 37] أَيْ ضَيَاعٍ وَتَلَفٍ، وَقَدْ شَمِلَ تَضْلِيلُ كَيْدِهِمْ جَمِيعَ مَا حَلَّ بِهِمْ مِنْ أَسْبَابِ الْخَيْبَةِ وَسُوءِ الْمُنْقَلَبِ.

في عصرنا الحالي فجر صمت النظام البعثي السوري روح الثورة الكامنة، بما أبرزه من عدم الاحترام للشعوب، والاستهتار بمشاعر الناس، وتجاهل تطلعاتهم، والاستهانة بمخاوفهم وقلقهم على مستقبلهم، والاستمرار في المراهنة على كسر إرادتهم، من أجل الإبقاء على إذعانهم، وتمديد حالة الحصار المفروض عليهم، وتحويلهم إلى أسرى محتجزين داخل ذواتهم هم أنفسهم، فانطلقت يوم 15 مارس/2011 أول شرارة في حركة يخطئ النظام إذا اعتقد أن من الممكن القضاء عليها بوضع من شارك فيها في السجن وإضافة معتقلين جدد إلى عشرات المعتقلين السابقين.. فثورة الكرامة انطلقت من قول قائلها "الموت ولا المذلة"" لا للذل ولا للإهانة نعم للحرية والكرامة" لانريد غاز ولا كهرباء ولا طعام ولا شراب، إننا نحس بأننا خلقنا من جديد إذا نزلنا إلى الشارع وهتفنا نريد "الحرية والكرامة".

جعل الله كيدهم في تضليل فتصرف الشعب السوري كتصرف عبد المطلب عند ما قال لإبرهة رد علي إبلي فأنا رب الإبل وأما البيت فله رب يحميه، وإبل الشعب السوري حريته وكرامته.. وانشقت الفيل على جيش أبرهة كما انشق جيش النظام على الأسد ونظامه.. وقال أبرهة لن يستطيع رب البيت أن يقف في وجهي كما يفعل النظام السوري اليوم في كل تصرفاته.

الأمر الثاني: وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا[2] أَبَابِيلَ

من سنن الله أن الله يسلط على الظالم قوة تصغر في عينه ولا عهد له بها، فقد سلط على أبرهة صاحب القوة الكبرى في عصره طيوراً منقسمة إلى مجموعة منتظمة ترمي على قوته الحجارة فكان على ذلك هلاكه وخسارته وبطلان أمله وفساد نظامه.. وتتكرر نفس السنن بنفس الغرابة مع كل نظام ظالم جبار قبل أبرهة وبعده، فقد نصر الله الثورة التونسية بسنن لا زالت  لم يكشف أحد لغزها، ونصر الله الثورة المصرية بسنن لم تعرف بعد ونصر الله الثورة الليبية بسنن فيها كثر من الالتباس وسينصر الله ثورة اليمن بسنن بنفس المعيار، وثورة الشعب السوري الذي لم ينتفض لها من الأنظمة أحد حتى الآن فالله وحده يعلم كيف سيكون النصر وكم هي قيمة الضريبة التي سيدفعها الشعب حتى تقف معه  الشعوب وأنظمتها التي تؤمن بالكرامة.

الامر الثالث: فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ

فَالْعَصْفُ: وَرَقُ الزَّرْعِ وَهُوَ جَمْعُ عَصْفَةٍ. وَالْعَصْفُ إِذَا دَخَلَتْهُ الْبَهَائِمُ فَأَكَلَتْهُ دَاسَتْهُ بِأَرْجُلِهَا وَأَكَلَتْ أَطْرَافَهُ وَطَرَحَتْهُ عَلَى الْأَرْضِ بَعْدَ أَنْ كَانَ أَخْضَرَ يَانِعًا. وَهَذَا تَمْثِيلٌ لِحَالِ أَصْحَابِ الْفِيلِ بَعْدَ تِلْكَ النَّضْرَةِ وَالْقُوَّةِ كَيْفَ صَارُوا مُتَسَاقِطِينَ عَلَى الْأَرْضِ هَالِكِينَ.

وهو وصف دقيق لحال نهاية كل نظام متكبرجبار في الماضي والحاضر وكم في التاريخ من عبرة {وَتِلْكَ عَادٌ جَحَدُواْ بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَعَصَوْاْ رُسُلَهُ وَاتَّبَعُواْ أَمْرَ كُلِّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ وَأُتْبِعُواْ فِي هَـذِهِ الدُّنْيَا لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلا إِنَّ عَاداً كَفَرُواْ رَبَّهُمْ أَلاَ بُعْداً لِّعَادٍ قَوْمِ هُودٍ} [هود :59- 60]

{ وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُواْ لِرُسُلِهِمْ لَنُخْرِجَنَّـكُم مِّنْ أَرْضِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ رَبُّهُمْ لَنُهْلِكَنَّ الظَّالِمِينَ وَلَنُسْكِنَنَّـكُمُ الأَرْضَ مِن بَعْدِهِمْ ذَلِكَ لِمَنْ خَافَ مَقَامِي وَخَافَ وَعِيدِ وَاسْتَفْتَحُواْ وَخَابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ مِّن وَرَآئِهِ جَهَنَّمُ وَيُسْقَى مِن مَّاء صَدِيدٍ يَتَجَرَّعُهُ وَلاَ يَكَادُ يُسِيغُهُ وَيَأْتِيهِ الْمَوْتُ مِن كُلِّ مَكَانٍ وَمَا هُوَ بِمَيِّتٍ وَمِن وَرَآئِهِ عَذَابٌ غَلِيظٌ } [إبراهيم : 13- 17]

الأمر الرابع:  السنة التي حصلت فيها حادثة الفيل ولد فيها النبي محمد صلى الله عليه وسلم.

في ذلك العام الذي حمى اللهُ فيه بيتَه، وأعلى فيه كَلِمَتَهُ، وأتم الله نعمَتَه، وأُسبغَ على الخلائِقِ مِنَّتَه، بمولِدِ محمد خاتم أنبيائه.. فعن جابرٍ وابنِ عباسٍ رضي الله عنهما قالا: وُلِدَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يومَ الفيلِ، يومَ الاثنينِ الثاني عَشَرَ من شهرِ ربيعٍ الأول[3]، وقيل وُلِدَ النَّبِيءُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أَصَحِّ الْأَخْبَارِ بَعْدَ هَذَا الْحَادِثِ بِخَمْسِينَ يَوْمًا وَفِيهَا اخْتِلَافٌ كَثِيرٌ.. والجميع أجمع على أن الولادة كانت عام الفيل.

وهذه أيضاً سنة من سنن الله في التغيير فقد سجل لنا التاريخ أن التحرير والتغيير يبدأ من البيت، وأول من يحمل شعلة التغيير "المرأة الأم" وليس الرجل، فالأمومة: هي الكلمة التي تجمع جميع المناهج التربوية التي نسلكها مع أبنائنا، ولكن القليل منا فقط من يعرف حقيقة الأمومة ودرجة تأثيرها على الأبناء، فبيت المؤمنة بيتُ السَّعادةِ- بيتُ نعمةٌ- بيتُ العبادة-مدرسة- بيتُ منظَّمٌ- بيتُ تقيٌّ نقيٌّ -بيتُ راضٍ مطمئنٌّ-بيتُ واضحٌ متميِّزٌ- بيتُ نظيفٌ- بيتُ جميلٌ- بيتُ آمنٌ- بيتُ صِحيٌّ- بيت يواسى فيه المريض- بيتُ مَرِحٌ-بيتُ مقتَصِدٌ. وإن كان الذي ولد في عام الفيل قد شرفه الله بالنبوة صلى الله عليه وسلم فإن كل من تسلم راية التغيير لا ينجح إلا إذا اقتدى بالنبوة واتبع الرسل وانقاد بالوحي{ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَن تَبِعَ هُدَايَ فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ} [البقرة : 38] { فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى [طه : 123]

الأمر الخامس: أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ

فِي خِطَابِهِ تَعَالَى لِنَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَوْلِهِ: فَعَلَ رَبُّكَ تَشْرِيفٌ لَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَإِشَادَةٌ مِنْ ذِكْرِهِ، كَأَنَّهُ قَالَ: رَبُّكَ مَعْبُودُكَ هُوَ الَّذِي فَعَلَ ذَلِكَ لَا أَصْنَامُ قُرَيْشٍ إِسَافُ وَنَائِلَةُ وَغَيْرُهُمَا، فَذَلِكَ مِنْ عِنَايَةِ اللَّهِ بِبَيْتِهِ لِإِظْهَارِ تَوْطِئَتِهِ لِبَعْثَةِ رَسُولِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِدِينِهِ فِي ذَلِكَ الْبَلَدِ، إِجَابَةً لِدَعْوَةِ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ {رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنتَ العَزِيزُ الحَكِيمُ} [البقرة : 129]

ومما يستفاد من هذا الإيحاء أن النصر يحصل عندما تتوحد الوجهة وتتوجه الوجوه إلى وجهة واحدة معلومة لا لبس فيها { وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِنَّهُ لَلْحَقُّ مِن رَّبِّكَ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ} [البقرة : 149]

{ وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ إِلاَّ الَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنْهُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِي وَلأُتِمَّ نِعْمَتِي عَلَيْكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ} [البقرة : 150]

فمشروع آل زنكي الذي انطلق من حلب وحمص فوحَّد بين الشام ومصر ثم طرد المستعمر الصليبي فحرر  فلسطين وفتح القدس قادر أن يتكرر بإذن الله ولو بسنن أخرى ومفاجآت كبرى وما ذلك على الله بعزيز.

وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم

الدكتور أحمد مارسو خطيب مسجد النور بفرنسا

L’EPISODE DIT DE L’ELEPHAN ET LA NASSANCE DU PROPHETE QUE LA PAIX SOIT SUR LUI.

L’un des faits les plus marquants de l’histoire mecquoise et qu’Allah Le Tout Puissant avait narré dans le noble coran, s’intitule le fait dit de l’Eléphant. Allah nous dit à ce propos : « N’as-tu pas vu comment ton Seigneur a agi envers les gens de l’Eléphant? N’a-t-Il pas rendu leur ruse complètement vaine? Et envoyé sur eux des oiseaux par volées  qui leur lançaient des pierres d’argile? Et Il les a rendus semblables à une paille mâchée. » Al Fiil, 1-5. De ce récit, nous en tirons des éléments qui nous intéressent en premier chef :

1) N’a-t-Il pas rendu leur ruse complètement vaine?

Après que la situation politique eut connu une relative accalmie, Abraha Ibn Assabah décida de construire une Eglise gigantesque, dans la ville da Sanaa au Yémen. Cette église il lui donna le nom de « Kalice » et envoya une missive à Négus lui disant : «  Je viens de construire une Eglise monumentale pour ta gloire et je vais ordonner à l’ensemble des arabes d’aller faire le pèlerinage autour d’elle. Ce qui fut fait mais les arabes avaient refusé cet ordre et ont décidé de rester sur leurs habitudes. Abraha entra dans une colère indescriptible et jura de marcher sur la Kaaba et de la détruire et de détruire tous ceux qui se mettront sur sa route. Il fut des plus intrépides et des plus destructeurs mais le fait est que le symbole de sa puissance se retourna contre lui et le détruisit. Ainsi va la sagesse d’Allah Tout Puissant. La Kaa’ba trouva son Dieu qui la protégea.

Allah nomma leur fait « ruse »  car il avait décide de détourner les arabes de l’adoration du symbole d’un dieu unique pour l’adoration d’une église aussi gigantesque soit elle et entrer dans le christianisme. Par ruse nous entendons  l’emploie des artifices pour atteindre l’autre afin de lui faire subir un mal. Par vaine, nous entendons l’action entreprise par Abraha qui de facto devient négligeable et insignifiante. De ce fait, leur entreprise était vouée à l’échec et les outils de ce revers sont ceux là mêmes qui avaient été utilisés par les agresseurs. Tel fut l’exemple de Pharaon dont la ruse fut voué à l’échec. Tout ce qu’ils avaient entrepris fut touché par le désarroi et la déception.

Aujourd’hui le silence assourdissant du pouvoir était ce par quoi la révolution interne, tue, silencieuse, mais bouillonnant, effervescente, en attente d’une étincelle pour exploser, pour emplir le monde d’un cri strident, d’une volonté sans faille cette fois-ci. Le pouvoir avait tout fait pour que les gens restent chez eux accroupis cloitrés, adossés aux murs internes de maisons fantômes, acculés à se taire pour ne pas mourir de la façon la plus hideuse. Le pouvoir tenta alors de les encercler et de les assigner chez eux, prisonniers malgré eux dans leur propre pays chez eux dans leurs propres demeures.

Le 15 Mars 2011, le début d’un ras le bol collectif, d’une voix jadis sans tonalité et aujourd’hui éclatant et éclaboussant les murs des villes, brisant les vitres de fenêtres teintées de sang et de malheur. Des voix qui appellent à leur force pour emplir l’espace et le temps d’un appel : «  L’honneur et non l’avilissement » ou encore «  Non à  l’humiliation non l’avilissement et oui la liberté. ».

Ces gens ne veulent ni nourriture ni électricité et encore moins de commodités. Et comment pourraient-ils demander quelques choses de futile et de mesquin devant la liberté enfin retrouvée.

La réponse à l’oppresseur fut telle celle de Abd Almouttalib face à Abraha qui voulait détruire la Kaaba. Il lui dit alors que cette demeure a son dieu qui la protège mais que lui est le dieu du bétail qui avait été confisqué par l’oppresseur. Vous avez compris que le bétail du peuple syrien c’est sa liberté et son honneur. Les éléphants d’Abraha furent dispersés comme aujourd’hui l’armée libre syrienne et Abraha dit alors que le dieu de la Kaaba ne pouvait rien contre lui comme Assad qui pense encore que le peuple syrien ne pourra rien contre lui et ses sbires.

2) Et envoyé sur eux des oiseaux par volées

Il est des prodiges  d’Allah Le Tout Puissant fait manifester que personne ne soupçonne et encore moins Abraham et son armée sans pareil. Des oiseaux en petits groupes et bien organisés étaient de petits cailloux sur la puissante armée et vous les voyez dispersées, éparpillés, hagards, apeurés. Vous les voyez par terre entre morts et blessés, un paysage désolant mais surtout inattendu. Telle est la sagesse d’Allah, car depuis Abraham nous assistons au retour du même et de l’autre, le même événement mais avec d’autres oppresseurs, d’autres dominant puissant aveuglés par le pouvoir et assoiffés de sang et de grandeur, quant bien même tout cela couterait la terre et la vie toute entière. La révolution tunisienne vint accréditer cette théorie. La preuve en est que les Libyens se libérèrent d’un non moins dominant, suivie de peu d’un Egypte et enfin voilà le Yémen et la Syrie dans la voie de la juste cause. Allah seul sait comment et quand l’issue de cette dernière révolution se fera. Mais il est certain que toute oppression finira par disparaitre.

3) Et Il les a rendus semblables à une paille mâchée.

Vous savez que la paille, lorsque les chevaux et le bétail le piétine, le mange, devient insignifiante, il fut avant d’une verdure agréable. L’image dépasse l’imaginaire pour atteindre la réalité. L’armée d’Abraha s’enorgueillie de puissance et de force, de grandeur et de beauté, mais voilà des oiseaux presque impuissants les écrasent renvoyant et l’image et la réalité à l’observance de l’humilité et de la bienséance du pauvre. Les soldats d’Abraha ou plutôt la taille, est par terre, sans vie sans grandeur et surtout comme s’ils n’avaient jamais été. L’Histoire nous rappelle ces oppresseurs à différents endroits de ma terre et à travers les temps les plus immémoriaux. En voici des exemples des plus connus :

« Et quand vint Notre Ordre, Nous sauvâmes par une miséricorde de Notre part, Hūd et ceux qui avec lui avaient cru. Et Nous les sauvâmes d’un terrible châtiment. Voilà les ‘Aad. Ils avaient nié les signes (enseignements) de leur Seigneur, désobéi à Ses messagers et suivi le commandement de tout tyran entêté. » Hud, 58- 60.

« Et ceux qui ont mécru dirent à leurs messagers: «Nous vous expulserons certainement de notre territoire, à moins que vous ne réintégriez notre religion!» Alors, leur Seigneur leur révéla: «Assurément Nous anéantirons les injustes, et vous établirez dans le pays après eux. Cela est pour celui qui craint Ma présence et craint Ma menace». Et ils demandèrent [à Allah] la victoire. Et tout tyran insolent fut déçu. L’Enfer est sa destination et il sera abreuvé d’une eau purulente » Ibrahim, 13-17

4) L’année de cette affaire est celle pendant laquelle naquit Mohamed (que la paix soit sur lui.)

C’est alors vers cette année que naquit Mohamed comme si Allah Le Tout Puissant voulut donner un signe fort et à méditer. Selon Jabir et Ibn Abbass, le noble prophète naquit en l’année de l’éléphant. Ce fut un Lundi de l’année d’Al Fil  le douze du mois de Rabi’ 1. D’autres récits rapportent qu’il fut né cinquante jours après cet événement mais il ya bien entendu des controverses à ce propos mais il est un consensus à  propos de l’année. C’est là aussi un signe d’Allah. C’est tout changement et la libération apparaissent à partir de la Kaaba. N’avez-vous pas remarqué que le temps et l’espace sont infimement liés. En effet le mois de Rabi’1 est le début du printemps, la renaissance, la vivification de toute chose. L’éléphant animal puissant, imposant destructeur. La Kaaba, lieu de toute révélation, demeure divine vers lesquels convergents tous croyants.

Mais plus que tout cela c’est que le mot Oumouma en arabe signifie la dévotion, l’ascétisme, la croyance et la pureté de l’esprit. C’est l’observance de la lignée des prophètes et de leurs nobles messagers. La demeure d’un prophète est celle d ‘une éducation organisée, d’une morale sans failles, d’une sincérité dans la parole, de l’exemplarité dans le comportement. « - Nous dîmes: «Descendez d’ici, vous tous! Toutes les fois que Je vous enverrai un guide, ceux qui [le] suivront n’auront rien à craindre et ne seront point affligés». La Vache, 38. « Il dit: «Descendez d’ici, (Adam et Eve), [Vous serez] tous (avec vos descendants) ennemis les uns des autres. Puis, si jamais un guide vous vient de Ma part, quiconque suit Mon guide ne s’égarera ni ne sera malheureux. » Taha, 123.

5) N’as-tu pas vu comment ton Seigneur

Bien avant tout cela le noble Abraham avait quémandé Allah en disant : « Notre Seigneur! Envoie l’un des leurs comme messager parmi eux, pour leur réciter Tes versets, leur enseigner le Livre et la Sagesse, et les purifier. Car c’est Toi certes le Puissant, le Sage! » La Vache, 129. C’est comme Allah voulut honorer le noble prophète en s’adressant à lui directement et en lui rappelant ce qu’il fit des idoles, des Pharaon, d’Abraha et de bien d’autres. In fine, il protégea les croyants et les fit éviter les avatars de tout oppresseur : « Et d’où que tu sortes, tourne ton visage vers la Mosquée sacrée. Oui voilà bien la vérité venant de ton Seigneur. Et Allah n’est pas inattentif à ce que vous faites. » Al Baquara, 129. « Et d’où que tu sortes, tourne ton visage vers la Mosquée sacrée. Et où que vous soyez, tournez-y vos visages, afin que les gens n’aient pas d’argument contre vous, sauf ceux d’entre eux qui sont de vrais injustes. Ne les craignez donc pas; mais craignez-Moi pour que Je parachève Mon bienfait à votre égard, et que vous soyez bien guidés! »

Enfin sachez que le projet d’All Zinki qui ouvrit la route de la Palestine et libéra le dôme des mains des Chrétiens, celui là qui unifia L’Egypte et la Syrie, est susceptible de recommencer et de se renouveler mais nous ne savons ni comment ni quant mais Allah est tout savant.

Paix et salut sur Mohamed ainsi que les siens Amin.

[1] جاء في التحرير والتنوير :  القليس (بِفَتْحِ الْقَافِ وَكسر اللَّام بعد مَا تَحْتِيَّةٌ سَاكِنَةٌ، وَبَعْضُهُمْ يَقُولُهَا بِضَمِّ الْقَافِ وَفَتْحِ اللَّامِ وَسُكُونِ التَّحْتِيَّةِ) . وَفِي «الْقَامُوسِ» بِضَمِّ الْقَافِ وَتَشْدِيدِ اللَّامِ مَفْتُوحَةً وَسُكُونِ الْيَاءِ.

[2] وَتَنْكِيرُهُ لِلنَّوْعِيَّةِ لِأَنَّهُ نَوْعٌ لَمْ يَكُنْ مَعْرُوفًا عِنْدَ الْعَرَبِ.

[3] أخرجه الشيخ محمد بن رزق  طرهوني في كتابه: الإسلام ونبي الإسلام سلسلة الرسائل العلمية.